雪白面孔、臥蠶眉、櫻桃小口、古典盤(pán)頭、精致發(fā)簪、昂貴和服……進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，藝伎一度在日本很少能見(jiàn)到，但如今她們似乎有回歸之勢(shì)。
日藝伎后繼有人 受過(guò)良好教育女孩爭(zhēng)相入行
藝伎一度在日本很少能見(jiàn)到
偶然的機(jī)會(huì)，在日本新潟縣一家酒店，記者觀看了一場(chǎng)傳統(tǒng)藝伎表演。兩名約50歲的長(zhǎng)者邊彈三味弦邊唱，兩名20歲出頭的年少者跳舞。
她們的衣著打扮、一顰一笑、一坐一立，皆傳統(tǒng)優(yōu)雅。三味弦悠遠(yuǎn)的曲調(diào)仿佛把人們帶回了幾十年前處處點(diǎn)著紅燈籠的京都祗園。
藝伎保持著濃厚的日本文化傳統(tǒng)。通常情況下，藝伎不提供性服務(wù)。她們不僅要精通各種歌舞樂(lè)器，飲酒行令，甚至要對(duì)日本文化、歷史、國(guó)際大事、花邊消息了如指掌。在最繁榮時(shí)，京都的祗園一帶藝館林立，從藝人員多達(dá)幾萬(wàn)人。著名的小說(shuō)及同名電影《藝伎回憶錄》講的就是以祗園為背景的故事。不過(guò)二戰(zhàn)后，日本藝伎業(yè)大不如前，最蕭條時(shí)，京都的藝伎只剩下100余人。
三曲過(guò)后，藝伎們開(kāi)始與客人合影留念，并為客人斟酒、聊天。年輕的舞伎千賀惠告訴記者，她18歲高中畢業(yè)，經(jīng)過(guò)兩年嚴(yán)格培訓(xùn)后才成為藝伎。
據(jù)她介紹，現(xiàn)在的藝伎與早年的藝伎已經(jīng)大不相同，不再需要聽(tīng)命于“媽媽�！被蚋S在藝伎姐姐身后。只要你熱愛(ài)日本的傳統(tǒng)藝術(shù)，并在相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受技能培訓(xùn)，就可以成為一名藝伎。
現(xiàn)代的藝伎更像是日本傳統(tǒng)藝術(shù)演員。白天她們和普通日本女孩一樣時(shí)尚前衛(wèi)，晚上有宴會(huì)時(shí)才高高盤(pán)起發(fā)髻，穿上傳統(tǒng)的和服，腳踩木屐，走著小碎步為客人們演繹日本的傳統(tǒng)文化。
一場(chǎng)表演下來(lái)，收入大概是3萬(wàn)到5萬(wàn)日元不等。雖然算是高收入人群，但藝伎的行頭卻非常昂貴，一身和服動(dòng)輒要十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)日元。
據(jù)了解，現(xiàn)在以京都為中心，日本全國(guó)的藝伎呈現(xiàn)出“后繼有人”的跡象。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，每年約有30多名受過(guò)良好教育的現(xiàn)代女孩進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。
日本社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，藝伎之所以能回歸是傳統(tǒng)價(jià)值觀的復(fù)蘇。傳統(tǒng)意義上的藝伎，在過(guò)去并不被人看作下等，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因?yàn)閷W(xué)藝不僅需要較高的文化素養(yǎng)，且要有足夠的資金支持。
現(xiàn)在藝伎留給人們的則更多是一種對(duì)藝術(shù)的追求，一種日本傳統(tǒng)女性的風(fēng)度，甚至是一種對(duì)生命的態(tài)度。許多日本女性認(rèn)為，這種曾經(jīng)輝煌一時(shí)的傳統(tǒng)文化有留存下去的必要。
社會(huì)學(xué)家也認(rèn)為，藝伎的回歸反映的是人們渴望穩(wěn)定、企盼重現(xiàn)太平盛世繁華景象的懷舊心理。曾幾何時(shí)，有知名藝伎作陪是身份和地位的象征。即使在當(dāng)今社會(huì)，日本的巨商富賈、大企業(yè)大公司依然不惜一擲千金，邀請(qǐng)年輕貌美的藝伎作陪。據(jù)稱，日本前首相森喜朗就是藝伎館的常客，為此還曾被在野黨批評(píng)濫用公款。
如今，很多日本人觀賞完藝伎表演之后，仍會(huì)非常感慨地說(shuō)上一句：“真令人懷念啊，藝伎們真的非常出色。” | 
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