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國(guó)內(nèi)小眾旅行攻略：避開(kāi)人潮，探索低調(diào)自然

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墨西哥金字塔，埋在山里500年

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旅游官 發(fā)表于 2025-10-15 15:09:08 | 只看該作者 |閱讀模式

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　　距墨西哥首都150公里處的丘魯拉城，有一座神奇的地下金字塔遺址，每年都吸引著大量游客前來(lái)參觀。由于這座金字塔的存在，丘魯拉這個(gè)墨西哥最為古老的城邦成為考察墨西哥殖民前文明和殖民后文明共存的最好參照。

　　面積可能比埃及胡夫金字塔還大

　　來(lái)到丘魯拉城的金字塔遺址，很難想象聳立在面前的小山就是當(dāng)年宏偉的“大金字塔”。山腳下的隧道入口證明了這一切都是事實(shí)。我們順著幽暗、深邃的隧道往里走，沿著有2000多年歷史的金字塔基座繞圈，從主隧道邊向上到達(dá)副隧道。昏暗的燈光照亮了金字塔陡立的磚石臺(tái)階。據(jù)專(zhuān)家考證，“大金字塔”是美洲最大的金字塔之一，每邊有400米長(zhǎng)。有人甚至說(shuō)，就面積來(lái)看，它比埃及的胡夫金字塔還要大。從1931年開(kāi)始，考古學(xué)家們整整花了25年時(shí)間，挖了8公里的隧道，才揭開(kāi)了這座金字塔之謎。

　　丘魯拉“大金字塔”最早由當(dāng)?shù)氐膴W爾梅卡人(曾創(chuàng)造美洲最早文明之一，是瑪雅文明和阿茲臺(tái)克文明的源泉)建造于公元前5世紀(jì)，當(dāng)時(shí)是用作祭拜神靈的祭臺(tái)。在接下去的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，奧爾梅卡人遵循祖上的規(guī)定，每過(guò)52年，也就是一個(gè)“太陽(yáng)年”，就在原來(lái)的金字塔基礎(chǔ)上堆土，重新建造一個(gè)更大的金字塔。

　　丘魯拉“大金字塔”內(nèi)外共有7層。在其中的一層內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了“飲酒人”壁畫(huà)，描繪的是奧爾梅卡人祭祀龍舌蘭神的場(chǎng)面。公元7世紀(jì)之后，奧爾梅卡文明式微，而托爾特克人在逃避其他種族追殺的過(guò)程中占領(lǐng)了這座城市，把它變成了遠(yuǎn)近聞名的宗教圣地。暴露在山體外的金字塔附屬建筑，包括3個(gè)供奉羽蛇神的大理石祭臺(tái)，就是后期托爾特克人的杰作。

　　印第安文明和殖民文明的沖突

　　西班牙殖民者16世紀(jì)入侵墨西哥時(shí)，在丘魯拉遭到了頑強(qiáng)的抵抗。因此這座印第安民族的圣地成了西班牙人重點(diǎn)征服的對(duì)象。雖然當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo(hù)金字塔不被破壞而將其用土掩埋，從外觀上看只是一座山包，但是西班牙人還是從印第安人眼中看出了蹊蹺。于是1594年，殖民者在山頂上建造起一座巴洛克風(fēng)格的華麗教堂，意在用天主教的力量鎮(zhèn)壓住“異教”文化。隨后，西班牙人宣布要在丘魯拉修建365座教堂，把印第安人的宗教圣城改造為天主教的圣城。

　　我登上“大金字塔”頂?shù)慕烫酶╊〕�。在這座只有幾萬(wàn)人口的城市里，巍峨高大的建筑全部都是教堂，可以看清的大大小小就有幾十座。西班牙人果然不食其言，在此后的5個(gè)世紀(jì)里，不遺余力地發(fā)展天主教的勢(shì)力。但事實(shí)上，丘魯拉占一半人口以上的印第安土著居民，世世代代還是保持了自己的傳統(tǒng)宗教和習(xí)俗。兩種文明的斗爭(zhēng)在時(shí)代變遷中，演變成現(xiàn)在這種共生共存的狀態(tài)。

掩埋“大金字塔”的山包和山頂上的教堂

　　墨西哥、埃及金字塔大不同

　　丘魯拉“大金字塔”所在的位置正是當(dāng)年的城市中心。金字塔四面都有高峭的臺(tái)階供人攀爬，其中一面上還有描繪祭祀場(chǎng)面的壁畫(huà)。它的頂部是一個(gè)小平臺(tái)，建有神廟。伴隨“大金字塔”的還有周?chē)幌盗械慕ㄖ杭琅_(tái)，神廟，廣場(chǎng)……印第安人在國(guó)王和祭司的引導(dǎo)下在這里進(jìn)行對(duì)神靈的膜拜儀式。

　　參觀金字塔的人大多會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：墨西哥當(dāng)?shù)亍巴廉a(chǎn)”的金字塔與人們熟知的埃及金字塔有什么不同？同行的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游告訴我，埃及金字塔是埃及君王的陵墓，對(duì)著太陽(yáng)落山的方向，意喻法老們死后能夠通往太陽(yáng)圣殿。埃及金字塔是底座正方的角錐體建筑，每邊都呈三角形。高聳入云的塔尖象征刺向藍(lán)天的金色光芒；而墨西哥人建造的金字塔是底座為正方形平臺(tái)，由大到小一層層壘成的梯形金字塔，往往建造在城市的中心地帶，與周邊附屬的其他宗教建筑構(gòu)成了印第安人生活的最重要場(chǎng)所。所以無(wú)論從形狀還是當(dāng)年的功能上，兩者都是大不一樣的。